Malice Aforethought – Pikiran Pembunuhan
Uncategorized

Malice Aforethought – Pikiran Pembunuhan

Secara sadar sadar dan tidak pernah secara tidak sengaja, tidak terkecuali, membunuh pemikiran adalah tujuan kedagingan dalam arogan egosentris yang sombong dan jahat untuk membunuh satu orang lagi. Bergantian, dengan mengandalkan kemiringan eksplisit Anda, mungkin seseorang mungkin akan membangun pemikiran bahwa pembunuhan satu eksistensi lebih mungkin terjadi. Meskipun demikian, dalam referensi eksplisit ke tingkat keinginan ini, merenungkan adalah keunggulan transisi yang disengaja dari persepsi ke penghentian. Di sini, kegiatan kriminal adalah penekanan, dan mungkin akan mungkin mewujudkan orang Amerika atau kepala bergumam.

Berlawanan dengan nada regresif dari kegairahan akademis untuk mengakui kekhasan, dan spesifikasi mitigasi, semuanya harus disalahkan untuk masing-masing dan setiap kategori perilaku paling internal. Dengan ini, semua orang harus disalahkan; dimana tanggung jawab akan mengatur ulang ketidakseimbangan perilaku pembunuhan. Setiap tingkat fokus eksplisit pada pelaku, baik yang bergumam atau orang tertentu, dibuat dan dikecualikan di mana devolusi tambahan spesies dipercepat.

Kalau tidak, kecuali keadilan pasti, cepat dan baik-baik saja, yang tidak tanpa henti, spesies manusia akan terus melawan kematiannya. Untuk kecenderungan kasar terhadap pembunuhan, kesimpulan eksplisit adalah bahwa perenungan terhadap luka tubuh yang khas, di luar perlindungan diri, atau konsep pembenaran apa pun, melakukan energi terpenting untuk memicu satu lagi nyawa. Pada dasarnya, ada penemuan yang harus dimiliki, kemungkinan untuk dinilai, dan tindakan dengan jalan yang terhormat untuk memberlakukan satu lagi.

Merengek, menangis tersedu-sedu, kekanak-kanakan yang tidak puas dalam melindungi si pembunuh tidak menggantikan kelangsungan penyempurnaan gerak si pembunuh. Membunuh adalah perbandingan egosentris yang mencapai kompetensi pribadi kepada orang tertentu di jabber yang juga mendapat kepuasan hedonistik. Kelihatannya tidak ada alasan apalagi sifat disengaja dari bio-seksualitas yang melekat dari si pembunuh dalam ekspresifitasnya untuk membunuh satu manusia lagi.

Jahat terbentuk dengan baik dalam proses otak pembunuh. Dan, kedalaman rasionalitasnya melampaui satu interpretasi yang tidak terlalu rumit. Kesederhanaan bebas kekhawatiran yang mengkhawatirkan adalah untuk tidak tersandung pada ketaatan oleh perangkat dari suasana pelaporan “berita infotainment”. Anda juga tidak akan menciptakan kepuasan persepsi yang lebih tinggi dengan formula “spesialis” yang bukan praktisi. Kerusakan, seperti yang kelihatannya akan ditegaskan oleh bias kognitif banyak orang, memang menggantungkan kelangkaan atribusi rasional yang kukuh oleh perenungan si pembunuh.

“Pola pikir” pembunuhan adalah predasi berbahaya dari perenungan yang mengandaikan kekerasan dari dunia kesadaran orang tertentu. Namun, proses di mana hal ini terjadi sangat kompleks, dan terkait dengan kerangka kerja ide multidimensi. Dari ketaatan oleh kedalaman dimensi psikologis pekerjaan saraf, orang tertentu menghitung tindakan mereka. Masalah perenungan berada di luar pemahaman kita yang mudah; dengan demikian, batas tanpa batas bersifat individualistis, dan tidak pernah tanpa rasa sakit yang dapat diukur.
Penjahat, untuk boot ke waktu luang konfigurasi sosial, tercemar atau mengerikan. Orang adalah manusia yang diberkati atau dikutuk oleh sifat manusia.

Keyakinan bahwa setiap individu “dalam kesehatan yang menyedihkan”, “gila”, “monster”, atau “tercemar”, mewakili kekeliruan kebodohan sederhana yang menghancurkan secara sosial. Seorang aktor mungkin akan secara objektif melatih alur cerita skrip ini dalam film ketakutan tingkat B. Setiap komentar seperti ini pada konferensi pers, pelaporan berita, ruang kuliah, atau suasana komunal yang sama lainnya, adalah bukti dari tradisi yang berpindah dan tidak tercerahkan.

Karakterisasi berlaku tidak menyamakan dengan pemahaman terpelajar melatih-pemecahan tentang sifat pemicu-mengakhiri interaksi manusia. Referensi kuno tentang perilaku orang tua di planet ini berlaku tidak menyediakan belum pernah terjadi sebelumnya dalam formula promosi yang khas. Sayangnya, dalam hal perilaku, dari pemburu hingga pemilik rumah, dalam dua ratus ribu tahun yang belum pernah terjadi sebelumnya telah dimodifikasi. Sebagai lawan dari perasaan determinisme, nasib, predestinasi atau konsepsi positivistik tentang eksternalitas yang bersifat metafisik atau alami, orang tersebut memilih untuk melakukan kejahatan secara bebas dan egois.

Secara alami, ada konsumsi asumsi yang teratur, yang sama rakusnya dengan itu, untuk mengubah konsepsi atau persepsi yang pada dasarnya didasarkan sepenuhnya pada sebagian besar perhatian yang terbukti. Tingkat pandangan yang berlawanan menantang “orang percaya” dengan cerita lucu tentang ketakutan. Tidak peduli bagaimana Anda menghentikan fakta sampai dengan argumen substantif, sebagian besar tidak akan menerima sesuatu yang bertentangan dengan prasangka mereka sebelumnya. Tidak ada topik seberapa ideal, buku cerita, atau ilusi, dogma kesombongan sombong yang terpusat mungkin akan mungkin obyektif tidak cukup transisi.

Keyakinan yang tak terhingga dengan formula pseudoscience yang terlalu bersemangat menciptakan baik-baik saja pengingkaran terhadap penolakan yang konon dapat dipercaya tentang konstruk yang layak terhadap kontradiksi. Penjelasan rasional, mengingat sejarah perilaku pembunuhan, untuk beralih ke tindakan negatif lainnya, akan mungkin puas dengan kejernihan pilihan tersebut. Meskipun demikian, dengan keluhan perwakilan, alibi, alasan dan “penjara sebagai korban”, melakukan serangkaian rasionalisasi. Dengan mengkilat pembenaran tangan, “penyakit” dari “penyakit sosial” menyebarkan mitologi.

Postur persepsi yang sangat dipertahankan, terlepas dari atmosfer, tidak aman oleh kerapuhan iman yang ditanamkan dalam tingkat tatapan yang eksplisit. Orang-orang berlaku tidak menganggap mereka akan ternoda. Kesombongan validasi subyektif seseorang adalah kesulitan yang mengerikan untuk mengalahkan ketabahan oleh egoisme bias kognitif. Pada dasarnya semua dan beragam, dan yang menjadi hampir tentang kita semua, ingin tingkat pandang mereka tentang daerah menjadi yang faktual. Sebagai salah satu contoh, kami mencari permusuhan seperti itu dalam pertempuran non-sekuler yang menjangkau dunia. Dalam satu lagi, ideologi politik melakukan tindakan genosida yang ekstrem.

Semua plot di mana pada abad ke-20, pembunuhan tambahan menjadi bergumam daripada di abad tua mana pun. Manusia tampaknya memiliki kecenderungan yang valid untuk merugikan sesama penghuni planet ini. Agama adalah contoh yang bagus untuk menggunakan kepercayaan untuk menciptakan tindakan buruk dari pesta pora. Demikian juga, setiap pandangan ideologis lainnya. Dalam spektrum yang luas dari perilaku budaya supernatural, ekstraterrestrial, atau lainnya, dogma-dogma klasik rumit untuk diubah bentuknya. Dengan kedengkian internal kepribadian, kesadaran dan konsensus, seseorang atau lingkungan tertentu memenuhi syarat untuk berpotensi tindakan yang paling mengerikan adalah terorisme.

Reputasi, skandal dan status, pandangan pribadi dan gaya hidup, dipertaruhkan untuk banyak sekali orang di setiap detik. Tertantang dan dihadapkan dengan kemungkinan kesalahan yang saling bertentangan itu mengecewakan, baik orang mengakuinya atau tidak. Mungkin dapat terlihat logis bahwa seseorang akan mengubah keyakinannya, atau konsepsi, mengingat kemungkinan bahwa bukti baru menghadirkan jawaban terhadap kontradiksi. Namun, kemungkinan seperti itu berlaku tidak memicu penyesuaian penting dalam sudut pandang atau sikap. Mengubah struktur psikologis seseorang mengganggu.

Malice yang sebelumnya berpikir dalam membunuh pikiran mungkin akan mungkin melambangkan apa yang mungkin mungkin dikutip karena “keturunan umat manusia”, seperti pada abad ke-19 mana pun yang membandingkan dengan “pendakian”. Justru sebaliknya, diberikan banyak ratus tahun keberadaannya, spesies manusia belum dimodifikasi sangat belum pernah terjadi sebelumnya. Pada tingkat dasar dari pernyataan bodoh, seseorang mungkin akan secara objektif mengomentari tingkat terbatas dari perenungan dalam harapan yang muncul abadi. Meskipun demikian, bukan penyesuaian yang belum pernah terjadi sebelumnya dari dekade ke dekade, memberikan atau mengatasi sepasang diversifikasi statistik.

Terpesona dengan kontroversi untuk membunuh, perang, pembusukan semua jenis, korupsi, kurangnya keahlian, ketidakstabilan keuangan dan perbedaan kekayaan, penyakit, perusakan haram dengan alam, menipisnya sumber daya murni, dan sebagainya, manusia berpindah sangat menentang mereka. nikmati kepunahan. Mengapa itu harus mengejutkan? Di sisi lain, sebagian besar dari mereka tidak akan mempertimbangkan potensi-potensi yang tidak menyenangkan yang mungkin secara objektif akan mengganggu hari mereka.
Ciri-ciri hari penuh gaya menunjukkan, kadang-kadang tanpa meluas dan kadang-kadang berputar-putar, implikasi budaya yang merendahkan bagi spesies manusia untuk diperhatikan dinosaurus. Yang paling mungkin, mengingat keberagaman yang tidak manusiawi yang memecah belah yang baru, kepunahan berikut tampaknya adalah kita. Kebodohan, sebagai faktor kegagalan untuk berevolusi sendiri, adalah inti dari degradasi. Merenung membosankan adalah motivasi dalam utilitas perilaku bodoh.

Malice setia dengan target yang bertujuan untuk mendapatkan apa yang Anda inginkan, apa pun implikasinya pada orang lain. Lupakan pernyataan motif, formula, dan pengganti tv. Kita semua memiliki potensi itu. Namun, di atas landasan non-publik, kami sangat palsu dari itu. Setiap tindakan berubah menjadi valid dari imajinasi neural, di mana seseorang menyusun kebutuhan egoistik mereka dari perenungan jahat, premeditasi yang diperhitungkan dan penderitaan plot.

Dalam pseudosciences, yang mungkin mungkin obyektif akan disebut “ilmu sosial” yang diduga, serangkaian teori populer memperburuk penampilan pilihan alternatif psiko-sosial. Sayangnya, bagi akademisi, politisi, dan banyak direktur layanan publik, anggapan pretensi terhadap “jawaban” itu cukup palsu. Justru sebaliknya, puluhan tahun, berabad-abad, dan masa-masa yang tak terhapuskan menegaskan bahwa tidak pernah terjadi sebelumnya telah berubah dalam kasus sifat manusia.

Kebodohan dalam meruntuhkan keyakinan seperti-satu, seperti di dalam ilmu gaib, mitologi supernatural dan beragam, ilusi dogmatis, dan memuat yang lain, menembus pernyataan teoretis. Dari satu kelompok kepercayaan setelah satu lagi, seolah-olah “bakteri infeksi” dari perenungan, kesalehan sombong menyebar ke kebijakan publik. Begitu publik berpegang teguh pada pernyataan “berpendidikan”, dan media berita menyusun sejumlah besar kata kunci, perbaikan anti-perenungan adalah kesulitan.
Tidak ada perawatan untuk merenungkan bodoh. Segera setelah terinfeksi, ia berubah menjadi “zombie terminate” dan kesederhanaan dugaan yang mudah membutuhkan validasi, bukti, atau bukti runt. Isu-isu seperti “profil penjara”, “bacaan yang dingin”, peramalan nasib, kultus guru, ekstremisme ideologis, ilusi pemicu-penghentian, dan sebagainya. Daftar keliru dari kesimpulan yang mengarah pada generalisasi yang tergesa-gesa dan merendahkan tidak terbatas.

Setelah itu, kedengkian tetap berada di ceruk rusa dengan kegelapan yang paling utama dari sifat ide-ide manusia. Disinilah letak potensi negatif manusia di planet ini. Kelesuan kami yang terus-menerus dalam merenungkan yang belum pernah terjadi sebelumnya lebih tinggi daripada kalimat “berikut yang mungkin Anda miliki di lokal untuk digunakan”. Gagah, kembung, lamban dan tidak bertanggung jawab, suatu spesies menyia-nyiakan kemungkinan yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk maju ke tingkat peradaban yang lebih tinggi. Ya, meskipun ada pengecualian yang lebih unggul, mereka tidak tampak cukup untuk mengurangi bencana yang membayangi.

Mengucapkan pengandaian peradaban yang berevolusi adalah mengulangi kelangkaan teknologi sehubungan dengan sifat alami spesies manusia yang valid. Secara total, jenis komentar ini datang dengan kerangka kerja untuk “mencemari ‘orang lain yang telah selesai. Orang tertentu lainnya. Namun, betapa bodohnya itu? Kita ada di tahap penurunan. Dua ratus ribu tahun menantang proses evolusi dan akhir-akhir ini dunia mungkin adalah yang paling nyaman yang dapat kita lakukan? Kebodohan tidak mengenal batas dalam penipuannya.

Paling tidak, kita harus curiga pada semua peristiwa, untuk menciptakan denda utilitas yang sesuai dan tepat waktu dari orang tertentu dan penanggulangan sosial. Tidak lagi mudah untuk memberikan perlindungan terhadap para pelaku kegiatan kriminal, tetapi juga kami berusaha untuk memanipulasi diri kami sendiri. Secara alami, mengingat berbagai kemunafikan dan kepuasan diri yang bervariasi, orang lain akan berbeda dalam hal keterlibatan mereka. Manjakan diri dalam perenungan tercemar, atau anti-perenungan, kesombongan menikmati kolusi duniawi dengan kebodohan. Masyarakat rakus yang konyol akan segera mengakumulasi kepunahan.

Selektivitas yang disengaja dalam menindas cita-cita faktual atau ajaran etis, dengan formula liberalisasi egoistik yang bijaksana, menanggung desakan setelah Anda memperoleh apa yang diinginkan seseorang. Dengan formula eksploitasi sosial, finansial atau politik, untuk tidak mengabaikan penjarahan sumber daya murni dalam proses, manusia menikmati perburuan “pembunuhan”. Jika cukup berpendidikan, seseorang dapat membuat langkah untuk menurunkan moral dalam “membunuh” ekonomi total untuk pengayaan pribadi. Pada skala yang lebih kecil, satu lagi secara fisik dapat membunuh satu lagi untuk tingkat pandangan yang sama, beralih dari keyakinan ke aktualitas penderitaan.

Kami sangat berkilauan pada penipuan sehingga kami menyulap mistik “penyakit psikologis” untuk menutupi topeng kebiadaban kami. Dalam kepatuhan yang bersedia, untuk jaminan abadi dari konsumsi pemasaran massal, “kompleks industri psiko-medico-farmasi” merujuk kembali ke ilusi yang dibuat-buat. Lagi pula, sangat faktual bagi industri, karier, hibah analisis, dan pemuatan yang lain., Untuk menciptakan pelanggan yang setia dari orang-orang “dalam kesehatan yang menyedihkan”.

Untuk menunjukkan “manekin klinis” dari kegiatan kriminal merupakan kolusi dari asumsi pseudoscientific yang memaafkan perilaku antisosial. Ini adalah upaya sombong yang sombong yang dengan dingin merangkul penjelasan eksklusif untuk perilaku sosial yang negatif. Dengan melakukan hal itu, kepatuhan memungkinkan teknik peradilan untuk menggunakan mitigasi yang melanggar hukum yang secara keliru merasionalisasi tindakan negatif terhadap orang lain. Kekhawatiran yang tidak terkait, dianggap deterministik, merugikan mempengaruhi proses pemutusan-tindakan penjara.

Tersebut adalah label dari struktur sosial yang berpindah dan tradisi regresif. Dengan karakteristik seperti pemujaan, penganut dan pengikut wannabe, mengumpulkan pilihan alternatif perbaikan yang tergesa-gesa untuk “penyakit” identik dalam kompleksitas psikodinamik sifat manusia. Dengan perbandingan, hampir sekitar satu dari kita semua menderita beberapa disfungsi seumur hidup. Beberapa analisis kunci di masing-masing dan setiap tingkat nasional dan dunia membahas diversifikasi luas dari penyimpangan-penyimpangan perilaku dan perilaku dari hampir semua manusia di planet ini.

Yang formula mayoritas, jika tidak semua, dari tidak kurang dari satu tingkat pandang, berfantasi dan membuat terungkapnya proses berpikir negatif. Setiap saat, untuk keadaan apa pun yang sulit, kita masing-masing berpotensi berdosa. Tidak menjadi topik tahap mementingkan diri kita yang tak terpecahkan, kita tidak akan mencatat terlalu dalam. Setelah kita membuat ini, tampaknya kita membangun di dalam pikiran suatu pencapaian yang berbeda dari pikiran yang penuh kebencian dan mengerikan tentang apa yang kita mungkin bisa lakukan pada orang lain. Dalam dasar tipu muslihat kita, kita dapat menghindari menjadi besar dengan formula introspeksi reflektif yang intens. Menghadapi kejahatan besar kita sangat mengkhawatirkan.

Karena ilmuwan dan pseudosccientists gemar menggunakan analogi “hewan-manusia”, itu tetap menarik perhatian untuk dicatat pada dugaan seperti itu. Artinya, dalam percobaan laboratorium untuk acara, kru analisis akan mencari lingkungan hewan yang eksplisit. Dalam tindak lanjut terhadap hasil sementara dari penyelidikan mereka, mereka mungkin akan secara objektif membuat perbandingan antara tikus kereta dan manusia. Dengan demikian, sepertinya tidak ada peristiwa ketika ulasan berita menunjukkan perbedaan anatomi antara tikus dan manusia. Di sisi lain, dengan rumus analogi seperti itu, bagaimana kita bisa menghitung kekejaman rasional yang licik dari hewan pengerat lab?

Sedangkan jenis-jenis kehidupan binatang mencari untuk bertahan hidup klasik ingin klasik, manusia menghitung dengan tujuan jahat saran mudah untuk menerima ekstra dengan harga kepada orang lain. Dengan kesombongan mementingkan diri sendiri, dengan substitusi dan selektivitas yang rasional, orang-orang memainkan permainan video one-upmanship dengan kemampuan kejam. Untuk olahraga, pemasukan dan perolehan, baik untuk hadiah psikologis atau tubuh, atau masing-masing, masing-masing individu yang tampaknya akan hilang dalam proses tersebut. Selama banyak aspek ketidakdewasaan, kejelekan satu-suka seperti tindakan kasar, bullying, kecaman kasar, mutilasi berliku-liku dan dampak pembunuhan.

Juga, kebencian yang disebutkan sebelumnya tidak mengabaikan atau gagal menemukan ideologi dari semua jenis. Tidak, tidak dengan tembakan berlarut-larut apakah pola pikir membunuh menghancurkan putusan takhayul dari satu perangkat persepsi versus satu lagi. Membunuh atau melukai untuk kesenangan cabul, dalam pertempuran atau konsumsi bisnis, adalah niat buruk dari spesies yang sedang menurun.
Beberapa mungkin mungkin berpendapat bahwa afinitas untuk menyakiti orang lain adalah warisan evolusi yang diturunkan oleh usia. Yang mana Anda hanya dapat melampirkan kueri, apakah itu dalam kenyataan bahwa Anda mungkin hanya akan berada di lokal untuk dianggap? Dan jika itu masalahnya, lalu bagaimana cara Anda menunjukkan pernyataan seperti itu? Apa buktinya dengan fakta yang ada? Gagasan seperti itu berada pada lengkungan dari lereng yang licin yang meluncur menjadi miring terhadap “determinisme alami”, atau beberapa godaan dengan “prekursor DNA” untuk kecenderungan yang halus. Jika itu indah, lalu bagaimana alamat yang belum pernah ada sebelumnya mengawasi diberlakukannya Anda?

Bahwa berdasarkan standar hasil dalam konsepsi yang sangat sederhana bahwa make-up tubuh seseorang, biologi mereka, berfungsi sebagai kesulitan pemrograman “bawaan” ekstra atau jauh lebih sedikit. Sama halnya, Anda mendengar perbandingan manusia modern dengan mesin, seperti teknik komputer. Yaitu, sekarang kita menghasilkan CPU, otak, dan instrumen dari dalam yang dibuat oleh tubuh. Selain itu, dari sudut pandang alami, konotasi konsekuen menyulap “manekin klinis” perilaku. Kekhawatiran ini terjadi karena tindakan manusia yang tidak sosial dari sudut pandang “penyakit”.

Setiap kali Anda menandai gerakan yang baik sebagai kereta gangguan psikologis, maka Anda pasti akan berada di lokal untuk meramu perawatan, dan itu terdengar mudah. Ini yang paling tanpa henti menunjukkan pengobatan, atau terapi, dan harus menjadi obat mujarab dari beberapa bentuk untuk mengobati penderitaan yang dituduhkan. Jika itu masalahnya, segera setelah setiap individu menyusut “kegiatan kriminal” itu seperti menangkap musim dingin, atau flu, atau mungkin “pikiran yang sakit”. Jadi, selama Anda mungkin berada di lokal untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan klasik, teori-teori langsung dan tidak terbantahkan, membatasi bukti untuk kekeliruan kesimpulan, atau analogi yang tercemar, penjelasannya juga bebas masalah.

Di sisi lain, jika kecenderungan untuk menyusahkan orang lain adalah “genetik”, yang diberikan oleh waktu berabad-abad, satu generasi ke generasi berikut, seseorang dapat menciptakan denda yang berharap muncul abadi. Juga, Anda mungkin akan melatih itu adalah teknik atau kebalikan dari yang terkait dengan “pemburu-penyelamatan” kami sebelumnya, dan setiap hal kecil tampaknya menjadi bergumam. Ketika beberapa orang menyinggung ilusi mereka tentang cerita, sihir, dan mistisisme. Tentu saja, untuk banyak hal, bermimpi tidak menjamin validitas tujuan sebagai bukti tanpa keraguan. Untuk melatih bahwa kita “dikutuk” dengan menjadi “pemburu pengumpul”, jangan membicarakan proses perenungan manusia tentang keragaman total dan kompleksitas manifestasi beragam kita.
Sehubungan dengan perilaku maladaptif dan eksploitatif, tindakan manusia memiliki keragaman konsepsi dan keyakinan selanjutnya. Keyakinan satu bentuk atau satu lagi menimbulkan banyak peluang menarik. Sebagai contoh, dari satu sudut pandang, setiap kali Anda didorong oleh sifat internal Anda, yang dihasilkan dari kekuatan nenek moyang dan evolusi, pengganti murni, dan mungkin “penyakit” dari “pikiran”, maka Anda pasti mungkin akan mungkin Tujuannya menjadi ekstra seperti robot, android, dan sebagainya. Dengan demikian, bagaimana Anda bertanggung jawab dan berpotensi untuk menyalahkan tindakan Anda?

Alasan yang telah ditentukan sebelumnya, berdasarkan hal-hal di luar pengawasan alamat seseorang, menyalahkan eksternalitas deterministik, dan memanfaatkan industri eksplisit, lingkungan atau orang tertentu, untuk alasan pribadi, menurunkan setiap dalih untuk kebenaran. Akibatnya, keegoisan terus membantu meningkatkan konsekuensi mengerikan bagi masyarakat. Dari edutainment yang disamarkan sebagai cakram informatif, hingga malpraktek klinis yang menyamar sebagai sains, tipuan ideologis dengan bangga menyatakan kebodohan mereka yang melekat.

Di lapangan, mulai dari aula akademia yang tak ditinggikan, hingga pertunjukan para politisi yang sombong, kedengkian pemujaan terhadap diri sendiri berimbas pada ketidakdewasaan sebuah konferensi yang menurun. Latihan sosial yang cukup besar dari semangat perintis yang memberontak, eksploitasi yang menakutkan dan kreativitas yang gagah, secara kolektif telah mereduksi dirinya menjadi kesalehan yang membengkak akibat penguburan segera. Mainstream persepsi penipuan berlaku untuk melampiaskan mitos dan sihir.

Ketika emosionalisme memunculkan niat maladaptif, kebencian yang telah dipikirkan sebelumnya, setiap saat dengan perencanaan terlebih dahulu, dengan sengaja merencanakan formula yang mengerikan untuk menerima apa yang diinginkan seseorang. Di luar tingkat merenung, dari kesibukan utama untuk mengumbar diri sendiri, setiap individu memiliki kualifikasi yang berpotensi sebagai target yang paling berdosa dan penuh kebencian terhadap orang lain. Melalui analisis memuliakan diri sendiri, korupsi perusahaan, manipulasi media, grifts otoritas, politik “polibabble”, dan pseudosains “psychobabble”, banyak kebenaran mengunggulkan kebenaran dalam memilih mementingkan diri sendiri.
Kontinum dari perilaku yang didelegasikan tidak berakhir dengan ekspresi jinak yang henonistik. Refleksi cermin dari kejahatan manusia meluas ke komentar yang tidak diinformasikan dan merusak kerusuhan, terutama ketika jijik dan etnis terus memasuki percakapan apa pun. Lagi-lagi, itulah bukti bahwa manusia tetap gigih dalam perlawanan terhadap evolusi diri.

Ketika harta benda dijarah, apakah dengan formula terbuka atau kolusi rahasia, dan orang-orang terluka dan terbunuh, bukan penyesuaian yang belum pernah terjadi sebelumnya. Karena mereka memberlakukan tidak menerima formula formula mereka untuk melahirkan rasa kenyang internal, regresi keegoisan berlanjut. Di luar, kengerian yang dipompa oleh orang-orang pada orang sangat mengerikan. Dengan siksaan psikologis dan tubuh dan pemenggalan kepala untuk peningkatan ideologis, kedengkian dari kejelekan manusia dibatasi oleh jumlah imajinasi jahatnya. Anda mengintip setiap hari dalam banyak contoh yang berbeda, cukup besar dan runtuh, asli dan dunia dalam niat ilegal dari sifat manusia. Manifestasi tercemar, atau kekejaman yang disengaja rakyat, berasal dari dalam dan tidak pernah dari entitas luar yang tidak diketahui.

Terlepas dari apa pun, obsesi utama dengan ‘mengapa’ setiap orang melakukan sesuatu yang pengecut, seperti pemberontakan dan membakar lingkungan pada cerita Anda berlaku tidak seperti apa yang polisi lakukan, diterjemahkan ke dalam pengertian sederhana yang dapat dimaafkan. Amukan suasana hati seperti tidak mendapatkan formula Anda, dan berperilaku dengan ketidakdewasaan satu-suka, paling tanpa henti dijelaskan oleh beberapa alasan bebas masalah yang pada dasarnya didasarkan sepenuhnya pada kepuasan diri. Bagi kebanyakan orang, apalagi sedikit yang benar-benar bekerja keras pada evolusi diri produktif mereka, orang dipandang sebagai mode untuk penuh. Interaksi adalah diagnosis harga-kembali dari invensi versus kemungkinan. Kisah Cowl juga agak inventif, cepat beradaptasi, dan cerdik.

Kegiatan kriminal, misalnya, mengungkapkan keegoisan dari satu atau lebih orang untuk memanipulasi, melukai atau membunuh orang untuk menemukan apa yang mereka inginkan dengan formula terlarang. Manifestasi seperti itu terjadi di semua tingkat proses komunal, bisnis, dan politik. Upaya penipuan dan tipu muslihat traipse gambit dari prasangka manusia, di mana imajinasi tanpa batas. Dari masa kanak-kanak hingga kedewasaan yang tampak seperti permainan, kebanyakan orang belum memodifikasi yang belum pernah terjadi sebelumnya. Selanjutnya, banyak beget mengadopsi pandangan dunia yang menampilkan perangkat yang menampilkan hak pribadi dan penjelasan cerdas. Ke mana pun seseorang pergi, orang lain diperhatikan sebagai target pengganti.

Seiring berlalunya waktu, kesembronoan yang memalukan dari kemalasan intelektual yang egois dan berpusat pada diri sendiri ini mempercepat kematian sesaat dari spesies yang tertawan. Saling memengaruhi sosial yang dangkal, dalam kebodohan yang memecah belah seperti itu menghadirkan potensi yang tidak cocok untuk kejanggalan yang panjang. Kebodohan, dalam pelarian sosial dan tidak bertanggung jawab bersama, nampaknya dinilai lebih tinggi daripada pembenaran rasional atas aktualitas faktual dan akuntabilitas etis atas perilaku. Dengan mempertimbangkan pertanggungjawaban orang atau lingkungan tertentu, tetap ada upaya yang gigih untuk mencari semua rumusan pembenaran, khususnya di bidang yang disebut “penyakit psikologis”.

Malice yang sebelumnya berpikiran, sopan santun dan sopan, adalah rencana untuk menggunakan setiap yang Anda mungkin akan berada di lokal untuk menganggap kereta api di mana seseorang mungkin mungkin akan mendapatkan acara untuk menginginkan keuntungan yang tidak adil. Itu terjadi setiap hari, dari matahari hingga matahari terbenam, dalam setiap gaya hidup. Tidak bertanggung jawab atas konflik yang mengerikan mendapatkan kenyamanan tergesa-gesa oleh orang lain yang rela gagal menemukan kesalahan. Lagi pula, dengan rancangan “kompleks industri psiko-medico-farmasi” (PMPIC), segera setelah Anda terserang “penyakit psikologis”, ada terapi, perawatan, dan proses rehabilitasi. Setelah diagnosis, seorang “berpendidikan” dapat datang dengan “perawatan” yang juga tanpa rasa sakit yang ditentukan untuk Anda. Di bidang pseudosciences, sesuatu yang Anda mungkin akan berada di lokal untuk dianggap.

Tambahkan pula kombinasi dugaan, konsumerisme rakus, imbalan uang, dan beragam beban sosial-finansial yang beragam, dan Anda juga tidak berani menghadapi kemungkinan. Kecuali jika Anda bekerja sangat keras untuk membedakan perenungan Anda, mengungkap untuk berevolusi sendiri, dan mengubah diri Anda menjadi orang tertentu yang sangat resmi. Untuk membebaskan diri sendiri dan keadaan sulit, kedalaman kepercayaan dan perilaku inventif yang luar biasa yang hanya mungkin Anda miliki di daerah untuk dianggap, untuk tidak menyakiti, dan transisi ke tingkat kepribadian yang lebih tinggi, membutuhkan energi psikis yang khas.
Anda harus berlari menjauh dari kebodohan dan perilaku yang tidak dewasa. Sama halnya, Anda harus meninggalkan kesan penipuan mitos tentang diri Anda dan masyarakat. Tanggung jawab terdalam adalah yang terpenting. Namun, seseorang harus mengalami dalam pikiran bahaya itu banyak. Individualitas keberanian mengecewakan dan menjadi manusia itu mengerikan. Ekspresi diri dalam kestabilan yang harmonis di dalam dan tanpa seruan untuk bergumam tetapnya kewiraswastaan ​​melampaui setiap detik. 2d per detik dalam kemampuan setiap hari dalam satu pengganti lebih untuk menemukan pengalaman, meningkatkan intelektual, dan stimulasi tubuh.

Meskipun demikian, godaan untuk rayuan itu mudah, dari olok-olok psiko-logis dari postulat yang tidak masuk akal, ke “pimping” dan “pandering”, dari “PMPIC”, sesuatu dan setiap hal kecil bukanlah kesalahan Anda, dalam cerita ada alasan yang sangat bagus untuk semua orang. Seluruh perusahaan, perguruan tinggi kepercayaan, tujuan sosial dan kebijakan asuransi publik, pemasaran berita, dan selfie chunk yang sehat, siap untuk penjelasan sederhana dengan kesimpulan yang menyesatkan dan ditarik dengan cepat. Sementara itu, belum pernah terjadi penyesuaian perilaku manusia dari waktu ke waktu. Regresi paling dihargai oleh banyak orang, dan kepura-puraan apa pun terhadap “pemikiran atas topik”, dalam rumusan fakta aktual bahwa masalah mementingkan diri lebih tinggi daripada kreativitas pikiran yang tercerahkan.

Orang tertentu yang rajin, yang dengannya faktor dominannya dibebaskan tanpa hambatan mansipasi pribadi, membebaskan diri dari perbudakan ikatan sosial yang retak dan disfungsional. Baginya, penemuan murni adalah animasi tanpa pamrih dari keyakinan yang lebih dalam, individualitas yang melekat tidak terkandung atau dibatasi oleh kepura-puraan apa pun terhadap “kesopanan” komunal dalam konsumsi rakus. Pada kontradiksi, “self-enchancment” adalah dari dalam ke luar dan tidak pernah berbicara seperti perbaikan flash eksternalitas dari setiap template, saran, saran “berpendidikan”, seperti guru, atau formulasi “membangun kekayaan”.

Penguasaan korupsi yang berkembang sendiri berada dalam penemuan satu pencarian untuk transformasi besar. Formula itu membuat orang lain berada di belakang dan berubah menjadi penyendiri yang penuh warna dalam revolusi yang diprivatisasi. Seseorang menganut keadaan keberadaannya.
Menjadi pekikan berarti menghadapi penampilan transisi seseorang di luar level awal dari perenungan remaja, di mana ketidakdewasaan menggarisbawahi merendahkan keegoisan. Dari “waktu minum teh” hingga penyiksaan, bersama dengan misionaris hingga pembunuhan, kecenderungan hedonistik primordial dipanggil secara jahat untuk memuaskan kecenderungan pribadi. Godaan terhadap sisi gelap kodrat manusia dengan sengaja memanjakan diri dalam kedagingan pengejaran diri.

Namun, dengan pesta pora kolektif perenungan tidak masuk akal, tujuan bersama meliputi konsensus yang digiring dengan pengejaran yang tidak masuk akal dari alasan demi alasan, untuk mengeluarkan air liur untuk setiap kemungkinan di refleksi bersama. Dari ikon non sekuler, peluru perak, kutukan serigala dan bawang putih, perenungan abad pertengahan perlu menahan dualitas “tercemar” dari gema kami. Tidak ada topik yang mengarang khayalan dan kesopanan pura-pura, kegelapan menang.

Mendisiplinkan diri untuk menerima momen-momen modern, dalam keteguhan kemandirian untuk tanggung jawab dalam keadaan eksplisit, adalah perburuan dan pemrakarsa melawan tingkat pandangan yang lebih bijaksana tentang tinggal. Selain itu, bangkit dalam rasa intuitif sebagian besar evolusi internal menggenggam pola pikir menginginkan tidak ada yang lebih tinggi dari kebutuhan. Dengan benar pikiran yang sehat, keyakinan diri pribadi dalam kedewasaan diri, dan ketekunan perbaikan orang tertentu, mengosongkan fiksasi tanpa henti untuk materialitas rakus.

Tidak lagi mengabaikan fakta, pentingnya bekerja dengan tekun, mental dan fisik, untuk menghubungkan satu menikmati “rumah” di mengoceh, dan untuk tidak terobsesi dengan apa yang dilakukan atau dilakukan orang lain, atau mungkin akan diperoleh secara objektif. Keasyikan seperti itu kontraproduktif dan tidak kreatif. Dalam proses itu, tidak ada yang dimiliki individu mana pun yang diinginkan orang tertentu yang berkembang sendiri. Ia dibimbing oleh orang-orangnya menikmati pilihan-pilihan yang disengaja, dan dengan keuntungan dari klarifikasi yang berkilau. Dan tidak menggunakan keluhan, kedengkian terhadap tidak ada, dia berpusat.

Meskipun demikian, bagi para pencari kemuliaan, kemegahan kesalehan dari kesalehan yang menyedihkan, hasrat regresif untuk menjadi perhatian, pergaulan dari validasi diri yang membutuhkan, dan kerakusan meraih diri internal yang retak, devolusi tradisi dan spesies terus berlanjut. Jadi, selama beberapa ratus ribu tahun manusia di planet ini, sifat manusia belum termodifikasi secara radikal.

Dalam suatu pendekatan, teknologi dan animasi mekanis tambahan lainnya, dengan penemuan beberapa orang untuk bersekongkol dan menghibur banyak orang, jangankan terlalu modern . Namun untuk interaksi sosial semua plot di mana oleh tingkat sosial-keuangan, budaya, etnis, dan proksi ras, sebagian besar populasi tetap memecah belah.
Suasana gelisah masyarakat pasca-menyajikan gambaran yang mengkhawatirkan tentang kemanjaan diri yang merajalela dalam merendahkan keegoisan. Ya, bagi orang-orang yang mungkin memohon, memohon, bahkan melatih untuk melakukan diversifikasi, dengan kisah “harapan” setiap saat muncul abadi, ada pengecualian. Masing-masing dan setiap generasi memiliki keanggotaan dalam kantong semangat untuk diganti.

Menyelamatkan traipse manusia dari dirinya sendiri telah bertahan lama oleh sejarah. Naskah-naskah palsu dan doktrin-doktrin keramat memunculkan banyak kisah penuh warna dari tindakan-tindakan semacam itu. Agama-agama terkenal melahirkan kepercayaan terkait dan konektivitas historis, namun lokasi penyiksaan dan perang. Situs Bahkan ada tindakan pengorbanan yang superior, gagah dan tanpa pamrih, bersama dengan beberapa kasus keruntuhan dan hadiah yang cukup besar, ketenaran yang berhasil. Pasti, yang paling tanpa henti sepasang, mempertaruhkan belum pernah terjadi sebelumnya terhadap mayoritas, memberikan tantangan keberadaan dan bahaya energi mereka yang paling mudah. Setelah itu, kegelapan semakin dekat, sang pahlawan sudah lama berlalu, dan yang lainnya tiba di jalur waktu. Dari sudut pandang barat, orang mungkin bisa dengan jelas menggambarkan penggambaran marshal asli yang datang ke kota pada tengah hari. Bahaya akan datang, karena orang-orang menjaga kekhawatiran.

Nasib lingkungan tidak pasti, karena pembela keberanian, keberanian, dan kejujuran yang berani membela faktual versus tercemar dan faktual lebih tercemar. Pada cerita lucu itu, dia menghadapi kekuatan mengerikan yang mengancam kenyamanan “lingkungan”. Untuk orang tertentu yang terdiferensiasi dengan baik, yang berusaha untuk menghilangkan kebodohan kebodohan dari stagnasi yang berpusat pada diri sendiri, berjalan menyusuri arah itu dilakukan sendiri. Ketika hal-hal yang diterima tidak mudah, dan suasananya menjadi sulit, keterikatan itu semua dan lain-lain tertinggal?

Di dalam terminasi, intinya adalah siap transformasi orang tertentu, karena tidak pernah terjadi sebelumnya orang lain tampaknya akan sangat diperlukan atau berharap. Pada akhir hari itu, apakah Anda mengganti diri sendiri? Darkness mengambil segalanya, dan total barangmu yang telah dikumpulkan, setiap orang lain akan mendapatkannya. Dari sana, tidak pernah terjadi sebelumnya lagi, Anda sudah lama pergi, dan tidak ada seorang pun. Untuk yang lain segera tiba dan ketinggalan, dan memodifikasi mereka yang pergi. Namun, manusia tetap tidak berubah dalam hal sifat internal spesies dalam hubungannya dengan dirinya sendiri.

Waktu ketika dilihat sebagai kosmik langsung adalah sekejap atas transisi galaksi yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam matriks fantastis tambahan lebih dari satu dimensi. Tersebut adalah pengeluaran segera pengeluaran sesaat dalam sedetik universal. Ini adalah yang mengungkapkan pengembangan kemampuan manusia yang terbatas, tetapi karena kesombongan penipuan diri, dan menunjukkan sifat-sifat terhadap regresi kolektif dalam devolusi. Di bagian belakang ilusi, ketika kesengsaraan tiba, façade hancur dan mengekspos kebencian di dalamnya.

Related posts

Leave a Comment